DEL PORQUÉ NO ABORTAR

DEL PORQUÉ NO ABORTAR

PARTE I*

Cuando analizas lo que en la en estos momentos se cuestiona sobre el tema del aborto, te das cuenta que las visiones que se tienen sobre el tema son cerradas, poco analíticas y construidas desde la subjetividad. Claramente la subjetividad es válida, pero también tiene su contraparte si así lo quieres. ¿Por qué no abortar? Porque no quieren que abortes, esa sería la respuesta más oportuna para que no lo hagas o del por qué no quieren que lo hagas. 

A lo largo de los años se puede analizar cómo el sistema patriarcal, de la mano del sistema político-económico han dictaminado lo que las personas que pueden abortar (mujeres) deben hacer con su cuerpo. El hecho no va solo de poder o no abortar, sino que, trasciende a las esferas más cotidianas en lo que las mujeres se ven envuelta -claramente- con un papel menos privilegiado que los hombres. Ejemplo: avergonzarse de lo que es natural como la menstruación, pero también no poder vestirse como se quiere. ¿De qué se trata -entonces- hablar de libertades individuales en un sistema patriarcal y capitalista? Las mujeres no tienen ni siquiera la mediana posibilidad de alcanzar los privilegios de los hombres, por el lado patriarcal, se biologizan hechos sociales como elegir ser madre para mantenernos en el hogar, se nos programa para ser madres. Mientras que, por el lado capitalista, se tienen menos oportunidades de tener un salario de acorde a las capacidades y no solo dividido por sexos, al tiempo que las mujeres trabajan más de 8 horas en las labores del hogar, labores que claramente no son pagadas y sostienen el 25% de la economía mundial.

“El capitalismo heteropatriarcal se ha desarrollado como si las personas y sus sociedades pudiesen vivir ajenas a la corporeidad y a la inserción en la naturaleza, pero esa ficción solo se puede sostener ocultando y subvalorando las aportaciones de la naturaleza y de las relaciones entre las personas.” (Herrero, 2016, 146)

En ese sentido, hemos visto que hasta ahora la voz/voto de las mujeres se ha visto reducido a lo inexistente e imposible, con la diferencia de que el cuerpo del hombre es un cuerpo viril, racional, lógico y legal, mientras que el cuerpo de la mujer, considerado como lo antagónico. Eso nos lleva a aclarar que el problema de la patriarcalidad no es nuevo, en la época clásica el cuerpo de la mujer no representaba un problema, porque las categorías de cuerpo, mujer y sexualidad eran consideradas un tema relevante. Así es pues como, unos siglos más adelante, durante la edad media se construye una idea de mujer desde dos figuras, en las cuales se relega toda su agencia al papel del hombre en la sociedad, mediada por la religión católica/cristiana: una figura de mujer que surge desde el cuerpo del hombre, es decir, desde la costilla de Adán. Y la otra de virgen, en la cual solo existe un destino para las mujeres la de ser madre y esposa.

“La iglesia expresa y sirve a una civilización patriarcal, en la que conviene que la mujer permanezca como anexo del hombre. Al convertirse en su dócil sirviente, se hará también santa bendecida. Así, en el corazón de la Edad Media se yergue la más acabada imagen de la mujer propicia a los hombres: el rostro de la Madre de Cristo se circunda de gloria.” (Beauvoir, 1999, 174)

En este contexto, sabemos que la rebeldía de una mujer por ser lo contrario o no seguir estos cánones podía costarles la vida o ser mal tachadas como “brujas” y dejarle todo el trabajo sucio a la santa inquisición. Esta dualidad nos puede decir que es en el cuerpo donde se ejerce el poder de quienes dominan la sociedad, quienes consideran lo que es bueno y malo, lo que es bonito y feo, lo que se puede hacer y lo que no. Más adelante, las corrientes que empiezan a surgir en la modernidad, como las psicoanalistas, se considera que los órganos genitales femeninos nunca estarán totalmente desarrollados, y que, por lo tanto, es un “micropene”, lo que se puede decir a partir de esta “concepción” es lo que se ha repetido durante las diferentes épocas: la biologización de prejuicios sociales y culturales para el control de ciertos cuerpo, en este caso, el cuerpo de las mujeres. Un ejemplo claro es cuando se considera que algunas sexualidades deben ser estigmatizadas y controladas, sino, salen de los bordes de la normalidad, como la mujer histérica. Valdría la pena, aquí preguntarse por qué los hombres no son considerados histéricos, aunque la respuesta sería muy fácil de contestar, pero es a partir de estos cuestionamientos tan básicos en los que podemos contextualizarnos como mujeres.

En ese sentido, la genitalidad femenina ha sido representada históricamente como una excusa para que sean inferiores o la sangre de la menstruación como un elemento pecaminoso, digno de ser escondido, y en todo su conjunto el cuerpo de las mujeres, el cual se hipersexualiza para ser comercializado, exhibido y aceptado por los hombres. De esta manera, en nuestra actual era el cuerpo de las mujeres y las mujeres siguen careciendo de agencia para decidir sobre lo que les pertenece, mientras las tasas de feminicidio (clara muestra de que la violencia/fuerza es una forma de ejercer control sobre el cuerpo de las mujeres, por medio del miedo) solo aumentan y dejan en claro que la lucha aún continúa, que el control de los cuerpos-otros, cuerpos- no normativos, cuerpos-raros, cuerpos-queer, etc., están lejos de tener cabida en la sociedad como una puesta a lo diferentes y diverso.

Beaouvoir, S. (1949). El Segundo Sexo.  Buenos Aires, Sudamericana, 1999. Prólogo de María Moreno.

Herrero, Y. (2016). Economía Feminista. Revista de Economía Crítica, (22), 144-161.

*Es la parte I porque olvidé todo lo que quería escribir, hay muchísimo por desarrollar y solo es la compilación de algunas ideas que tengo diariamente. Sigue habiendo mucha tela por cortar.

Sigue jugando a ser dios.

Te dejo ir, 
te dejo ir porque sé que me quieres cautiva y para ti.
Te dejo ir porque no quiero ser para ti ni de ti ni por ti. 
Te dejo ir para que puedas escucharte, para que sigas siendo un dios pagano, para que no te halles más allá.
 Te dejo ir, porque pretendes, pero no eres; pretendes que te crea que solo me miras y a la vuelta eres con todas las mujeres del camino. 
Te dejo ir, para que no vuelvas, lo cual no dice que te dejé de amar, sino que, lo asumo, asumo que soy amor, deseo, paz, tranquilidad, que soy lo que me estabas robando porque lo permitía. 
Te dejo ir, aunque la despedida no sea un adiós ni siquiera una palabra,  te dejo ir sin avisarte. A veces dolías como si estuvieras, mientras tus intermitencias sólo crearon un vacío más grande, incurable.

Tú no estás ahora y liberarte de mí es el mejor ejemplo de amor propio, como siempre, como a muchos, como a muchas.

¿Premio al hombre qué?

Cuando asumimos que los dominadores deben seguir recibiendo premios por oprimir, entonces aceptamos nuestra condición de subordinadxs y de lo orgullosxs por serlo. Una vez más, navegando por las redes sociales me topo con esta gran novedad "PREMIO AL HOMBRE INCLUYENTE" con la necesidad básica de premiar cualquier absurdo.

Mientras esto sucede, hay mujeres en las calles luchando a las que se les llaman 'FEMINAZIS', que entra en los términos más despectivos y ofensivos que puedan aparecer gracias a quienes se burlan de que, por muchos años, décadas, siglos, etc. se nos han vulnerado derechos que todo ser humano debe poseer. Sí, derecho a la vida digna, derecho a la libre expresión, derecho a escoger una pareja, entre otros derechos que han pasado por altos, pero que, han servido de puntos referentes para avanzar en la lucha feminista. Siguiendo con ese término muy bien pensado por un hombre que consideraba a las mujeres que abortaban, unas nazis ¿Chico, acaso no sabes que el nazismo fue una dictadura extremadamente cruel que exterminó poblaciones e incluso comunidades enteras por seguir ideologías y religiones diferentes? ¿Acaso no sabes que el feminismo surge por mujeres que buscan derechos de igualdad con los hombres? ¿Acaso no sabes que los hombres viven de privilegios porque estamos dentro de un sistema patriarcal? 

Bueno, así como esas surgirían mil preguntas más sobre la posición burlesca que se genera en torno a las feministas y a la lucha en sí; la burla no solo es la risa, los gritos, lo escandalozo, la burla también es ese premio que según busca INCLUIR (término prostituido en la actualidad) a esos hombres que realizan labores a favor de la violencia de género ¿Qué labores realizan? ¿De cuántos privilegios se han desinhibido? ¿No deberían mejor realizarse pedagogías para que los hombres APRENDAN a no maltratar a las mujeres? ¿No es mejor decirle a esos hombres que las mujeres no les pertenecen? ¿No es mejor enseñar que no somos un objeto? Preguntas tan simples, que realmente no ahondan lo profundo de esta cuestión que es: LA PERPETUACIÓN DEL PODER DE LOS HOMBRES SOBRE LAS MUJERES, tal cual como lo diría Scott (2000):

Sin embargo, sacar la conclusión de que las situaciones prácticas e informales le quitan su efectividad al poder de los hombres y lo vuelven meramente decorativo significa olvidar que las concesiones simbólicas son de hecho "concesiones políticas". Que el poder de dichas mujeres se pueda ejercer solo detrás de un velo de normas que reafirma el dominio oficial de los hombres es un tributo -aunque indirecto- a la continuidad del control masculino sobre el discurso público. (p.78)

Todo lo anterior, sin tomar en cuenta que existen diversos elementos económicos, sociales, políticos y religiosos, en los cuales las mujeres se encuentran en desventaja con la posición de los hombres. Aprovechar espacios que parecen meramente simbólicos y restarle la importancia que requieren, nos muestra que separamos lo privado de lo público, como si nuestros cuerpos fueran individuales y no un cuerpo social, en especial el cuerpo de las mujeres que ha sido explotado, utilizado, construido para complacer a los otros, a los hombres. 

Referencia

Scott,James. (2000). Los dominados y el arte de la resistencia. México: Ediciones Era.

*Creo además que, este escrito no representa el pensamiento de todas las feministas y tampoco hablo por todas. Lo hago desde un análisis individual y lo resumo en estas pocas palabras, cortas para todo lo que realmente pienso.

¿Por qué soy FEMINISTA? :O

Comenzaré diciendo que este escrito no representa a todas las feministas del mundo y por esa razón hablaré en primera persona para lo que tenga que decir, además que es basado en mi experiencia de ser/estar en el mundo. Y principalmente en mi viaje a Bolivia.

Muchas veces la vida nos pone en lugares donde TENEMOS que estar y es lo único que puedo deducir de lo que pasé en Tarija, durante 5 meses de intercambio estudiantil. 

Básicamente mi trabajo era de voluntariado (el famoso voluntariado de AIESEC que no sirve para nada gracias a su desorden estructural) en una organización que ayudaba a niñxs de escasos recursos para que obtuvieran alimentos, medicinas, etc. De esa primera "experiencia" confirmé que no me gusta la caridad, y no es por egoísta, sino que, dentro del trabajo en la organización me di cuenta que quienes "ayudaban" lo hacían simplemente para sentirse bien ellos mismos y no se preguntan ni siquiera a mediano plazo lo que sucede con esos niñxs.

Bueno, por una parte se encontraba ese trabajo que, algunas veces disfrutaba y muchísimas otras no. Pero, eso pasaba de manera paralela con la estadía en el hogar que me asignaron, lugar donde no pasé los mejores momentos, sin embargo, aprendí a escuchar más, a querer más, a quererme más, a sentir más empatía por mis similares. ¿Yo quién era? María, 21 años, estrato bajo, mi papá ha pagado mi universidad pública porque cada semestre no ha pasado de 60.000, me gané un intercambio, me fui, mi familia seguía viviendo con el mínimo. ¿A dónde llegué? Una familia aparentemente normal, clase media-alta, con un objetivo de mantener una imagen hacia la sociedad. 

Todo esto para contextualizar que las disidencias que teníamos eran de Marx a Smith en sus libros. Mientras la vida seguía, en el lugar donde trabajaba seguían llegando estos "casos" de madres de familia y niñxs en condiciones de extrema pobreza y violencia intrafamiliar terrible (muchos días solo quería sentarme a llorar de la impotencia de no poder ayudarles en NADA) y, por otro lado,en ese hogar alguien muy parecida a mí sufría por pasar uno de los peores problemas a los que nos podemos afrontar como mujeres, como seres humanos. Entonces ahí 2- La violencia -cualquier tipo de violencia- no es dependiente de una clase social específica, ni mucho menos de un tipo de mujer específica. La violencia, en especial, la de género nos sucede a todxs. En la cotidianidad, cuando eres acosada en la calle y en un consultorio médico cuando el médico te dice que no puedes esterilizarte sin el permiso de tu esposo. ¿Por qué? No es su cuerpo y a quien pertenece sabrá la razón para tomar dicha decisión.

De esa manera, uno de los tantos días en la oficina, nos piden ir a conocer un caso de doble incesto (si así le puede llamar), en una comunidad cercana a la ciudad. Accedemos, vamos, llegamos al lugar, acceso medianamente difícil, en el campo. Recuerdo haber sentido una gran paz ahí, pero que luego se disipó con el relato de la madre, y así me di cuenta que ese espacio que yo había sentido tan tranquilo, representaba para ellas la oscuridad, la penumbra, lo feo, lo sucio, lo macabro, lo peor... Porque las montañas y los sembrados habían sido testigos de cada uno de los días donde habían sido violadas y maltratadas, durante 20 años por un petulante alguien. ¡Y sí! 3- Ningunx de lxs que no hemos pasado esto, podríamos entender lo que se siente tener la muerte en la yugular y no poder ni siquiera llorar, porque si lo haces recibes un castigo o varios.

Ya en la ciudad, otro de esos días de reuniones en el segundo hogar que me asignaron, llevaba algunos días hablando con una chica agradable, pero triste, PROFESIONAL, clase media-alta, etc. Sin embargo, no estaba fuera de lo descrito anteriormente: maltratada por un abusador, sus brazos llenos de moretones y sus ojos repletos de lágrimas al poder sentir "confianza" de hablar con alguien su horrorífica situación. 4- ¿Por qué nos hacemos los ciegos y preferimos señalar a las mujeres maltratadas en vez de ayudarlas? ¿Quién te crees para justificar el maltrato? ¿Quién te crees para burlarte del dolor de tantas mujeres en el mundo?.

Hasta ahora van 4 razones, que no son razones, más bien, reflexiones que busco generar en alguien más y seguramente ignorarán o no. Pero, la violencia de género es un problema de todxs y también le atañe a los hombres. Pueden ser mil razones,sin embargo dejo 4 hasta ahora, para decirte que ser feminista no es un juego, no es objeto de burla, no es sinónimo de hembrismo y tampoco supone que lo seas. No le permitas a nadie reírse de aquello que has construido con tanto trabajo, que te costó lágrimas, sudor, demuéstrale al mundo que la sensibilidad por las mujeres, niñxs, población LGBTI, y todos aquellos considerados otrxs. Es un aspecto importante para hacer de la sociedad un mejor lugar para vivir. 

T

Pensé que nuestro encuentro en México no pasaba de tres roces corporales, y un beso a medias...
La vida hoy me sorprende, o me sorprendes tú. Tengo un defecto fatal, y sí, es fatal porque a veces me roba oportunidades y seres: olvido reflexionar sobre los acontecimientos a tiempo, luego de días, semanas o años caigo en cuenta de mucho.

Después de esa conversación que tuvimos en julio de este año, han pasado varias borracheras, varios cuerpos, varios seres inesperados, y al final he leído nuestra conversación en la que nos asinceramos un poco de lo que sentimos en aquel momento, pero ¿Por qué nunca fue tan claro? ¿Hacia dónde estábamos yendo? Evidentemente, en direcciones contrarias y por eso todo se resumió en dos encuentros, dos veladas, dos noches.

Ahora me estoy preguntando ¿Por qué estoy un sábado escribiendo esta mierda? ¿Los sábados no son solo para beber como lo hago de manera habitual? SÍ, PERO NO AHORA. Por otro lado, me resuelve pensar que estamos a miles de kilómetros, y aunque las palabras cortan distancias, soy demasiado pesimista para esperanzarme con un encuentro prontamente. Finalmente, por eso escribo, para alejar el sinsabor y la añoranza, para cerrar la brecha que conduce también en vivir un mundo globalizado, dual: nos acerca y nos aleja. ¿Y qué es eso? Una trama de nuestros sistema tan absurdamente enredado y fugaz.

Quiero decir, T. Que la vida es extraña, que estoy en esos vaivenes en los que celebro haber vivido tanto y desperdiciado tan poco, que estoy feliz por haber sido feliz en ese momento, pero también es necesario que sepas que si en algún momento la vida nos pone en el mismo camino -sin duda- voy a estar más feliz de comenzar/concluir lo que un día no fue a tu lado.




Tú eres esta canción.
https://www.youtube.com/watch?v=5xGqUompVVQ

Letargo

Hay días en que la vida no te ofrece más que soledad y melancolía,
Los sueños parecen pesadillas y la realidad una superflua red  de vínculos que no tienen nada para decir,
Piensas en quienes murieron y los que no,
¿Quiénes murieron? ¿Nosotros?,
Fascinantemente de esta muerte solo quedan pequeños momentos y grandes miedos,
Nos quedamos con las manos vacías, sin esperanzas.
Se desvanece aquella estabilidad que creíamos sostener,
Y es entonces cuando nos convertimos en nada,
Nos ahogamos en las ambiciones de los demás,
Dejamos de aferrarnos a lo que nunca existió y ahí, solo ahí,
Comprendemos la importancia de lo que no somos.
Si algún día me suicido, será en domingo.
Es el día más difícil para afrontar las crisis,
Las crisis, porque de una en una me quedé dormida mientras no me soportaba.

Una carta de Juan David para mí

Luego de un profundo sueño logré desperar con un deseo que coordinaba entre mis pensamientos y mis emociones, el día anterior había planeado visitar viejas amistades en Barranquilla, amistades que por cosas de la vida se convierten en hermandades, al parecer tenía claro que ese sería mi destino, pero la realidad fue otra, así que decidí mirar otros horizontes, la fortuna de tener un destino y nada más que las ganas y el necesario deseo de viajar y salir de la rutina hicieron que cada segundo y experiencia valiera la pena.
Con una llamada confirmé mi destino: La perla de América. Que como el origen de una perla misma, como un grano de arena dotado de la paciencia del universo ha logrado crecer y poco a poco exhibir su belleza, con sus brazos abiertos, cual madre tierra recibe a propios y visitantes, dándoles la misma oportunidad de agotar su existencia en ella.
El sol ya en lo más alto del cielo atestiguó un encuentro que se postergó por cerca de 10 meses, siempre pensé que las mejores cosas vienen sin manual ni planes, porque se nos da la oportunidad de construir nuestra propia experiencia.
Con una llamada confirmé su presencia, por la ventana la observé, ahí estaba, un look intelectual, ni al alta ni baja, con una silueta que su ropa holgada escondía y que para ese momento se negaba presumir, el color de su piel es único, casi que conspirado para lograr sin proponérselo, cautivar a quien consiga notarlo, un abrazo selló el reencuentro y lo atestiguó un vídeo, propio de estas épocas y del consumismo de nuestra sociedad.
Luego se me permitió conocer el origen de tan preciado ser, la aventura comenzaba. Nos desplazamos hacia su morada; una montaña nos esperaba. Literalmente, fue así que llegamos, nos recibió una amable señora dotada de una mirada profunda, de esas que logras leer con solo mirarla, ahí y solo ahí entendí la esencia misma de María Alexandr, y eso enriquece esta aventura, más que conocer Santa Marta, ciudad cautivadora, yo quería conocer a María, y qué mejor forma que desde sus entrañas.
Sería incansable escribir cada momento y sentimiento vivido, esos los reservo en mi corazón, sirven de combustible para mi alma (mente, voluntad y emoción) eso conforma nuestra alma, es lo que a diario más incita a vivir.
Conocer a tu familia fue un regalo que la vida misma me dio, de cada uno adquirió algo, de todos aprendí, a todos observé y contribuyeron en mi crecer, hasta Kevin y Pola. Eres una de las pocas personas que en muchos aspectos me es imposible predecir, lo que sí me es posible afirmar es que tu éxito es garantizado, el amor a tu profesión y el constante trabajo lograron que como la perla que pasó de ser un diminuto grano de arena a ser una bella joya. Todo conseguido por esfuerzo propio, constancia y trabajo para al final brillar por su esencia misma.

ERES GRANDE María Alexandra Viloria Pérez,

Att:
David Giacometto,
Valledupar - 8 de noviembre de 2016.

PDTA; Nuevamente esto no lo planeé, simplemente la oportunidad se dio, mil gracias. Disculpa mis fallas ortográficas.

"No hay problema que supere el hecho de estar vivos"


*Juan Davidi dio permiso para transcribir la carta que me envió.
**La carta está escrita tal cual ha sido recibida, con algunos excepciones en palabras que no tenían la tilde en el texto original.